Khawab Nama Khwab Main Bhagna
Khawab Nama Khwab Main Bhagna
Khawab Nama Khwab Main Bhagna
Hazrat ibne sereen (R.A)ne prmaya ke khwab main
bhagna rihaii hai.ager koi shaks khwab main dekhe
ke doshman se ya kissi katne wale janwar se bhaga hai.
daleel hai ke shar or khof se ammn main hoga or doshman pr
fatah paye ga.kiyoke hazrat mosah alie aslam ne khwab main
dekha tha ke ap firuon malun se bhage hain.phir ap ne firuon
ki shrarat se nijaat pai or akhar ka us pr fatah hoi.
Khawab Nama Khwab Main Bhagna
Hazrat ibahim karmani (R.A) ne prmaya hai.ager dekhe ke
doshman se choop kr bhaga hai or doshman ne esko dekh
liya hai.daleel hai ke fiker mand hoga.
Bhaagna
(1) khwab main bhaagna allah talah ki taraf rojho karne pr
Khawab Nama Khwab Main Bhagna
daal hai.frmaan khudawandi hai.(tum allah talah ki taraf
rojho kro main tumhin usi se vazey toor pr dalne wala ho
(2) khwab main bhaagna viladat,ammn or toba or mot pr
dalalat karta hai.khud ko doshman ke khof se bhaagta howa
dekhe to us se ammn main hoga.ager alem khud ko khwab
main bhaagta dekhe to uhda qazaa hasil hoga.us liye ke
hazrat mosa (A.W.W) bhaagney ke bad hakim baney ga.
اچھا خواب نعمتِ خدا وندی
حضورﷺ نے ارشاد فرمایا ” بشارتوں کے سوا کوئی چیز باقی نہیں رہی ۔ صحابہ نے عرض کیا ےیا رسولاللہ بشارتوں سے کیا مراد ہے آپ نے فرمایا سچا خواب ۔(صحیح بخاری عن ابی ھریرہ) بخاری ومسلم کی متفق علیہ حدیث ہے آنحضرت ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ سچا خواب نبوت کا چھیاسواں حصہ ہے ۔
اس حدیث شریف معلوم ہوا کہ سچا خواب رویائے صالحہ علوم نبوت کا ایک جزو ہے اور علم نبوت باقی ہے گو انبیاءکرام کی آمد کا سلسلہ موقوف ہوچکا دوسرے لفظوں میں سچا خواب علوم نبوی کا عکس ہے۔
خواب کی اقسام
امام محمد بن سیرین ارشاد فرماتے ہیں کہ خواب تین قسم کے ہوتے ہیں ۔
1- مبشرات خداوندی –
2- تخویفِ شیطان) شیطان کے زیرِ اثر ) –
3- حدیثِ نفس یعنی ذہنی اور دماغی خیلات کا عکس –
اس تقسیم سے ظاہر ہوتا ہے کہ خواب کے تمام اقسام صحیح قابلِ تعبیر اوردر خوراعتناء نہیں ہوتے تعبیر اور اعتبار کے لائق وہی خواب ہوتے ہیں جو حق تعالیٰ کی طرف سے بشارت اور اعلام پر مبنی ہوں۔
| علم تعبیر کے چھ مشہور امام |
| -علم تعبیر میں درج ذیل چھ آئمہ کرام کے اقوال کے بطور سند پیش کیا جاتا ہے 1 حضرت دانیال علیہ اسلام 2 حضرت امام جعفر صادق رضی اللہ تعالیٰ علیہ 3 حضرت امام محمد بن سرین رحمتہ اللہ علیہ 4 حضرت امام جابر مغربی رضی اللہ تعالیٰ علیہ 5 حضرت امام ابراہیم کرمانی علیہ رحمتہ اللہ علیہ 6 حضرت امام اسمعیل بن شوکت رحمتہ اللہ علیہ |
| تعبیر بیان کرنے کیلئے ضروری علوم |
| ۔علم تفسیرعلم ضرب الامثالعلم حدیثاشعار عربعلم اشتقاق (صرف)نوادرعلم الغاتعلم الفاظ متد اَولہچنانچہ ایسے علماء ہے تعبیر بیان کرنے کے اہل ہیں جو ان علوم کے ماہر اور متقی پرہیزگار ہوں ۔ |
