khwab nama khwab main bachha dekhna

khwab nama khwab main bachha dekhna

khwab nama khwab main bachha dekhna

khwab nama khwab main bachha dekhna

Hazrat daniyaal alie aslam ne prmaya hey ke khwab

main bachpan gum o andwa hey or ager dekhe ke bachha

ban gaya hey or malam ke agge kittab prh rahe hey dalleel hey

ke gum o andwa main gireftar hoga .kiyonke bachha fassad

se sallha ko chahta hey or ahile tabeer ne biyan kiya hey

ke ager apne ap ko bachha dekhe dalleel

hey ke us ka kaam zaieef hoga .
Hazrat ibne sereen rahmat allah alie ne prmaya hey ke khobsurat

larhka taweel main farishta hey or budsurat larhka munfaht hey

or ager mard dekhe ke wo sher khwar hoga dalleel hey ke

khwab nama khwab main bachha dekhna

maqzood se roke ga or ager mard dekhe ke kissi bachha ko

doodh deta hey .dalleel hey ke jannne ke waqt sllamat rahega .

bachha

(1)khwab main chota bachha uthana gum or hzan ki allamat

hey (2) mahsre main aye howe or sakhi main mubtala logon

keliye khwab main kareeb ul bloogh bachhe ko uthana us

takleef se nikalne ki besharat hey (3) issi turha mahsoor ya

shidat main mubtala logon main se kissi ne khwab main kissi

khobsurat bachhe ko shair main dakhil hota howa ya asma

khwab nama khwab main bachha dekhna

se utrta howa ya zameen se nikalta dekha to dalleel hey

ke khoshkhbri kreeb tar hey or es ellaqe ke logon liye khoshhali

hey or balagh bachha izat o kowat kidalleel hey .(4)kissi ne

khwab dekha ke wo bachha hey or muktub main beth kr

quraan ki taleem hassil kr raha hey .to dalleel hey jis

gonah main wo mubtala hey es se taiyb hoga. (5) ager

kissi ne baadshah ya hakim ne dekha ke wo maktub main

illem hassil kr raha hey . to tabeer hey ke us ka illem mahw

hoga ya dalleel hey wo izat se zillat ki turaf ayega .(6) khwab

main kissi ne khud ko be resh larhka dekhe to wo apni mannh ki

khwab nama khwab main bachha dekhna

meraas ka malik hoga (7)kissi nadaar ne khwab dekhe ke wo

bachha hey es ki mannh ne es ko abhi jannna hey to es ko

rizq naseeb hoga or wo ghni or maalddar hoga (8) nojawan

ka khud ko khwab main bachha dekhe tabeer ke lihaaz se

acha nahin hey (9) bimar ka khwab main khud ko bachha dekhna

es ke marne ki turaf esharah hey (10)kissi se muqdmah

larhne wala khud ko sabii paye to yeh eske maglob hone ki

dalleel hey (11) kissi ne asse shaks ne khwab dekha jis ki

bivi hammlah hey ke wo shishe main apne chehre ko bachhe

ke chehre ki turah dekh rahahey to es ki bivi ullad

nrina jannne gi jo sahib khwab ka hamshakal hoga (12)bachha

khwab nama khwab main bachha dekhna

ki tabeer ase kamzor dushman se bhi ki jati hey jo izhaar

dosti krta ho maghr bad main eski dushmani zahir ho (13)khwab

main dekha ke eske hath bahot sare bachhe payda howe

to dalleel gum o hzan hey maghr payda hone wale bachhe

mazkr hon to anjam kaar darost hoga or ager muines

hon to anjam bura hoga (14) kissi shaks ne khwab dekhake

wo doodh pita bachha ban gaya to tabeer hey ke es ke ander

jahalat sarayat kre gi jis ki waja se eski marwat khatam ho

jaye gi or ager kissi sakt gum main mubtala hey ya kissi

tangi main hey to es se nikal jayega or khushhal ho jayega o

r apne gonahon se assa paak hoga jesa ke paydaish ke waqt

thah (15) chote chote bachhon ki dallalat chote chore gumon pr

hoti hey (16) khwab main apne god main bache ko chenjta

dekhna lakrhi se mare jane ki dalleel hey kabhi chote

bachon ko khwab main dekhna jurm krne ki turaf bhi eshara

hota hey bafrman illahi (turjamh) mahjarmeen ko allah talah ki

turaf se zillat o azaab phonche ga or khbi bachon ki rawet ,

zenat or khushi ki allamat hoti hey (17) khwab main apne

chote bachon ko dekhna khabi fitne ki turaf eshara hota hey

or kabhi adna aysh ya ajza ki bana pr kolft ko chorh pr bhi dallalat krte hain

اچھا خواب نعمتِ خدا وندی

حضورﷺ نے ارشاد فرمایا ” بشارتوں کے سوا کوئی چیز باقی نہیں رہی ۔ صحابہ نے عرض کیا ےیا رسولاللہ بشارتوں سے کیا مراد ہے آپ نے فرمایا سچا خواب ۔(صحیح بخاری عن ابی ھریرہ) بخاری ومسلم کی متفق علیہ حدیث ہے آنحضرت ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ سچا خواب نبوت کا چھیاسواں حصہ ہے ۔

اس حدیث شریف معلوم ہوا کہ سچا خواب رویائے صالحہ علوم نبوت کا ایک جزو ہے اور علم نبوت باقی ہے گو انبیاءکرام کی آمد کا سلسلہ موقوف ہوچکا دوسرے لفظوں میں سچا خواب علوم نبوی کا عکس ہے۔

خواب کی اقسام

امام محمد بن سیرین ارشاد فرماتے ہیں کہ خواب تین قسم کے ہوتے ہیں ۔

1- مبشرات خداوندی –

2- تخویفِ شیطان) شیطان کے زیرِ اثر ) –

3- حدیثِ نفس یعنی ذہنی اور دماغی خیلات کا عکس –

اس تقسیم سے ظاہر ہوتا ہے کہ خواب کے تمام اقسام صحیح قابلِ تعبیر اوردر خوراعتناء نہیں ہوتے تعبیر اور اعتبار کے لائق وہی خواب ہوتے ہیں جو حق تعالیٰ کی طرف سے بشارت اور اعلام پر مبنی ہوں۔

علم تعبیر کے چھ مشہور امام

-علم تعبیر میں درج ذیل چھ آئمہ کرام کے اقوال کے بطور سند پیش کیا جاتا ہے 1 حضرت دانیال علیہ اسلام 2 حضرت امام جعفر صادق رضی اللہ تعالیٰ علیہ 3 حضرت امام محمد بن سرین رحمتہ اللہ علیہ 4 حضرت امام جابر مغربی رضی اللہ تعالیٰ علیہ 5 حضرت امام ابراہیم کرمانی علیہ رحمتہ اللہ علیہ 6 حضرت امام اسمعیل بن شوکت رحمتہ اللہ علیہ

تعبیر بیان کرنے کیلئے ضروری علوم

۔علم تفسیرعلم ضرب الامثالعلم حدیثاشعار عربعلم اشتقاق (صرف)نوادرعلم الغاتعلم الفاظ متد اَولہچنانچہ ایسے علماء ہے تعبیر بیان کرنے کے اہل ہیں جو ان علوم کے ماہر اور متقی پرہیزگار ہوں ۔